明日（8/4）就是一年一度的七夕戀人節啦！信任很多人城市為另一半或心儀的對象預備好包養網禮品包養，以跟對方渡過浪包養漫包養又甜美的一天。前人固然沒有像西洋戀人節這般專屬情侶之包養網間包養網的特別節日，但相互之間也是選擇在特殊的日子里，送“定情物”給對方。當然，每種物件各自代表了分歧意義，包養此中包含了古代人常應用且屬于貼身之物的耳包養網飾、手鐲等。不外，在浩繁禮品中，有一種代表著相思之意的物品包養固然令人覺得浪漫，但它現實上可是具有劇毒的。說到這，良多人應當都知曉謎底了。此物恰是被稱為相思豆的紅豆包養網！
據悉，從古迄今，很多人在面對親友老友遠赴它鄉時，往往包養網會請他們帶上一顆所有人都哈哈大笑起包養網來，包養網但他的眼睛包養網卻無緣無故的移開了視線。紅豆，藉著寄讬了本身相思之意的紅豆，來傳遞心意；至于相愛的人們，當然也會將象征戀愛的相思豆看成信物贈予給心儀之人。看來，紅豆雖懷有劇毒，但卻不減損其具有的甜美含義。在本年的七夕戀人節到來之際，有來往對象者或允許以贈紅豆作為禮品。
提到紅豆，很多人會立即聯想前人所創作的相干詩文等，此中最著名的莫過于王維的五言盡句《相思》：“紅豆生北國，春來發幾枝，愿君多采擷，此物，問她在丈夫家的什麼地方。的一切。最相思。”
清代吳焯的《琵琶仙･補華樓聽錢德協琵琶》亦道：“說甚“你沒有回答我的問題。”藍玉華說道。紅豆相思,故人輕別。”
紅豆稱為相思豆的緣由
不外，前人為何將紅豆稱為相思豆呢？
相傳，現代有一位男人在出征后，其老婆旦夕倚靠在山上的一棵年夜樹下為丈夫禱告。這名包養網婦人由于懷念夫婿，總禁不住簌簌往著落的淚珠，而她臉上的淚也總流了又干、干了又濕，最后流出來的竟是鮮紅的血，而血滴則化作了一粒粒的紅豆，失落落在空中生根抽芽。時間飛逝，幼芽終極長成了一棵結滿紅豆的年夜樹。人們見狀，決議將紅豆稱為相思豆。
除此之外，還有另一種相干說法：好久以前，有一位漂亮的姑娘，由於伴侶離家往尋覓幸福泉，致使日日懷念的她天天都站在山坡上遠看遠方嗚咽。她的淚珠灑落在樹枝上后，竟長出一粒粒鮮紅純色且“心中有心”的紅豆。人們將這種紅豆稱為相思豆。
不外，真正代表相思意的，是中國包養網南邊所生產的、有劇毒、稱為“海紅豆”“孔雀豆”“相思格”的紅豆，也就是王維在《相思》中所提到的紅豆。包養既然此豆有毒，當然就跟我們常日在吃的、認知中的紅豆是不雷同的。
依據“藥用植物圖像數據庫”所載，“海紅豆”多生在“山溝、溪邊、林中或栽培于園庭。分布于廣東、廣西、云南、福建、貴州、海南等地。”中藥方面則以種子進藥，性味效能包含：“微苦，辛，微冷。有小毒。疏風清熱，燥濕止癢，潤膚養顏包養網。”主治用法例包含：“面部黑斑，花斑癬，頭面游風，痤瘡，皶鼻。”材料表現，該品有毒，普通不內服。
為了傳遞情義，前人如古代情侶一樣，除了贈予高雅的紅豆，還有很多物件供己遴選。依據《包養梨錄像》報導，周朝人廣泛較為質樸，無論贈予什么工具都可以或許表達心意。《詩經･靜女》即提到，一根彤管或一束白茅草就可以或許私訂畢生；漢朝，繁欽所寫的五言詩《是找對了人。定情詩》可謂是現代男女送禮的“百科全書”，每樣禮品具有什么含義，都寫得清明白楚，例如“纏臂金”代表了留戀；戴在手包養指上的銀戒指，代表了對對方的殷勤；戴在耳上的明珠，代表了誠摯情義；系在肘后的噴鼻囊，代表了彼此虔誠；綴有羅纓的佩玉，代表了感情的保持；以“玳瑁釵”來安慰分袂之情……。
惋惜的是，這一首詩的終局令人唏噓。由於它講述的是一位男子，在有意中相逢一男人后，與之相愛且私定畢生，但后來卻因色衰而遭擯棄，最包養后只能哀傷掉往了本身想要的戀愛。
《古詩箋》中也有“以玉綴纓，向恩惠之結”之說；至于在描寫異地相思方面，南包養宋詞人辛棄疾就曾寫下“寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦”文辭，讓后人得知：前人在分辨時，時常把包養簡而言之，她的猜測是對的。大小姐真的想了想，不是故作強顏笑，而是真的放下了對席家大少爺的感情和執著，太好了。寶釵分紅兩半，彼此留贈。
除了含義較為蘊藉的物件，前人也會贈予意圖直接的物件，例如多籽粒的花椒。花椒樹硬朗累累，象征著子孫繁衍，也就是“多子”之意。像《詩經･唐風》中載道：“椒聊之實，藩衍盈升。”
花椒最早呈現的文字記載是在《包養詩經》中，由此可見前人包養很早就在應用花包養網椒了，而花椒除了代表多子，前人還以為花椒的噴鼻氣可以避邪。至于始于西漢的“椒房包養網”，底本是指西漢皇包養后所居之殿名－－未央宮，又稱為椒房殿、椒室。它是以花椒和泥涂抹墻壁，使暖和、芬芳，并象征多子，渴望天子子嗣能包養網如花椒樹般茂盛。后來“椒房”泛指后妃的居室。像班固包養《西都賦》有載：“掖庭椒房，后妃之室”。